Кодексы Русской идеи

Если родился ты в России, так и прими крест родины своей – радостно и достойно. Живи и умирай за русскую землю и детей ее – твоих братьев, они суть России. Чти историю и предков, которые, не жалея себя, с любовью в сердце строили будущее, в котором ты появился на свет. Получив в наследство достоинство русского человека, не урони его, а возвысь. И в помощь тебе, русскому строителю, эти кодексы – как маяк на твоем нелегком пути.

Кадровая политика
Справедливость общего блага – идеал, к которому стремится любое государственное строительство, неизбежно сталкиваясь с конфликтами творческих свобод своих граждан, что приводит к регламентации прав и свобод путем создания законов для мирного сосуществования людей в государстве. Несмотря на неоднократные попытки реализации в России, справедливость общего блага так и не закрепилась в практическом поле.
Главная причина этих неудач – недостойные кадры среди государственных управленцев, которые формально являются гарантами защиты свободы граждан, но, преследуя свои корыстные интересы, на деле выступают как ее похитители. «Если люди, стоящие на страже законов и государства, таковы не по существу, они разрушат до основания все государство» (Платон). За XX век Россия дважды была разрушена по этой причине, и сегодня этот дамоклов меч продолжает висеть над нами.

«Знай, сверчок, свой шесток» – народная мудрость, описывающая структуру социального порядка, т.е. справедливого распределения людей на местах в соответствии с их достоинствами. Найдя свое истинное место, человек становится необходимым и гармоничным звеном в механизме государства. Но зачастую амбиции некоторых индивидуумов побуждают их, не имеющих соответствующих качеств, претендовать на высокие должности и связанные с ними привилегии. Эти субъекты не задумываются над тем, какой вред наносят обществу, и продолжают с осатанелым упорством двигаться к вершине иерархической пирамиды.

В современной психологии отсутствует классификация душевной градации людей и их потенциальных способностей. Тогда как при наличии такой правильно сформулированной научной классификации у государства появится возможность осуществлять такую кадровую политику, когда каждый сверчок будет на своем шестке.

Уровень развития души формирует сознание человека, широту кругозора, вектор устремлений, предел возможностей и является ключевым фактором определения степени ответственности, которую способен возложить на себя человек. Чем развитей душа, тем выше ответственность.

Древняя Индия – «колыбель человечества» – оставила нам в наследство систему варн, разделяющую общество по качеству душ на четыре сословия: брахманы – жрецы, ученые, подвижники,  кшатрии – воины, правители, вайшьи – земледельцы, ремесленники, торговцы, люди искусства, шудры – слуги, наемные рабочие. Губительной для Индии стала трансформация варн в касты, когда принадлежность к сословию стала переходить по наследству и бестолковые родственники аристократов получали полномочия, не имея достоинств для занимаемых должностей. Сегодня это проблема всего человечества, камень преткновения справедливого государственного строительства, и потребуется немало усилий и времени, чтобы эти грабли исчезли из-под наших ног.

Установление справедливой кадровой политики требует глубоких реформ в системе отбора людей на государственные должности. Психологи и специалисты должны разработать систему экзаменации для выявления варны претендента, исходя из того, что только кшатрии – люди долга – должны быть у власти. Защита и управление государством – их прерогатива. Если управленец не ставит свой долг и службу народу превыше всего – он не на своем месте. Гони торговцев не только из храма, но и из власти. Их место на базаре. Храм – для праведников, власть – для воинов и государственников.

Геополитика
Однако сословие торговцев находится на пике активности. Они планомерно выдавливают с ключевых государственных постов настоящих воинов и управленцев-государственников, заменяя своими доверенными лицами для создания максимально благоприятной среды господства капитала над властью.

Капитализм – это платформа мировой олигархической пирамиды, главная идея которой – личное благо через страдания других. Потребительский милитаризм, т.е. бесчеловечность в удовлетворении своих потребностей, и есть то идеологическое кредо олигархии, которое является причиной любой войны. Локальная олигархия финансово неизбежно связана с мировой, и круговая порука позволяет мировым финансовым паразитам распространять свое влияние по всей планете, манипулировать процессами в глобальной политике с целью расширения сферы своего влияния.
Весьма символична в этом смысле сказка русского писателя К. Чуковского о том, как крокодил проглотил солнце, оставив без света всех зверей. Отчаявшиеся животные позвали на помощь медведя, тот намял бока крокодилу и освободил светило. Если вспомнить историю, русский медведь не раз возвращал Европе похищенное солнце и, судя по всему, эта миссия ждет наше Отечество и в будущем. Потому что заветная мечта мировой олигархии – чтобы против России восстал весь мир. Россия представляется постоянной угрозой для финансовых гегемонов, ибо находится в идеологическом противостоянии к их бесчеловечному образу жизни, основанному на жадности, зависти, чувстве превосходства, невежестве, лжи и убийствах.

Русская цивилизация, проживающая в условиях холода и в целом низкой экономики, проповедует человечность, являя всему миру пример коллективности и братства, ведь иначе выжить в этих жестко отрицательных природных условиях невозможно. Исключительно благодаря консолидации и чувству долга русских людей Россия добилась своего могущества и смогла выдержать все удары судьбы. Малые народы объединялись с русскими, так как знали, что не станут колонией, а будут равноправными членами великой русской семьи.
Принцип «объединяй и служи» в противовес олигархическому «разделяй и властвуй» есть ключевой метод строительства справедливости общего блага. Только объединением и постоянной жертвенной работой ради этого объединения достигаются высоты могущества нации. Понимая, что сила русских в их единстве, враги постоянно предпринимают попытки разобщить русский народ, внести раздор. Иногда им это удается. Когда российская власть становится недостойной своего народа-великомученика и перестает приносить себя в жертву.

Сегодня русский народ разорван на три части, украинцы и белорусы очутились за границей России. И задача Русского мира – собрать всех своих блудных детей под одной крышей. Определить их несложно: это носители русской культуры, они живут на исторической русской земле и говорят по-русски. Нельзя забывать об этом, ведь русские своих не бросают. Разобщенность народа всегда играет на руку врагам. Сегодня Россия борется за свой суверенитет с глобальным мировым порядком, который уготовил ей роль безликой сырьевой колонии с последующим тотальным сокращением населения. И победить в этой битве возможно только объединением усилий всех русских людей.

Экономика
В прологе поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Н. Некрасов в названиях деревень художественно описал экономическое состояние России: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка Терпигорева уезда Пустопорожней волости. И это не авторская блажь, это реальность. Природные условия жизни Русской цивилизации – античеловеческие по сравнению с остальным миром, и это определяет самобытность русских людей с их суровым опытом жизни и небывалой выносливостью. Поэтому отправной точкой построения российской экономики должна быть аксиома, что Россия – самая холодная страна мира. Следовательно, разница «выручка – затраты» в России меньше, чем в любой другой стране. Отсюда вывод: мы не можем конкурировать на мировом рынке товаров, т.к. наш товар будет слишком дорогим, а если продавать по мировой цене – самым малоприбыльным или даже нерентабельным. Победить теплые страны в экономической конкуренции мы не можем, но такова судьба. Мы никому не нужны, как и наш товар, но мы нужны сами себе и наш товар нужен нам. Этого достаточно, чтобы выжить как народ и государство.

После развала СССР преступная приватизация вручила в руки торговцев основные экономические рычаги управления страной и возвела капиталистическую идею на пьедестал устремлений общества. Частный капитализм в России – это национальная патология, подменяющая рыночными отношениями все завоевания общего блага: бесплатную медицину и образование, вертикально-горизонтальную мобильность, социальную защищенность. Тотальный рынок делает из нас конкурентов, атомизируя общество, что приводит к бессердечности населения и падению нравов.
Частная собственность есть общественный договор и ничего естественного или священного (как утверждают рыночные идеологи) в ней нет. И если это договор, то нужно договариваться. Все государствообразующие предприятия и отрасли должны быть жестко закреплены как государственная собственность, в то же время малый и частично средний бизнес, связанный с предоставлением услуг, должен быть площадкой для творческой реализации частных предпринимателей. Таким образом гармоничный баланс плана и рынка избавит нас от экономических крайностей прошлого.
Конвертируемость рубля и открытые границы для капиталов – еще одно экономическое самоубийство России. В таких условиях капитал всегда будет стремиться в теплые страны, где прибыль гораздо выше. А иностранные инвестиции в российскую экономику – это утопия, т.к. выручка инвестора всегда будет вывозиться из страны. Иностранные деньги в России могут быть только двух видов: это кредиты, разоряющие экономику, либо это диверсионные вложения, направленные на разрушение государственности.

Рабовладельческая мораль Запада проявляется теперь в денежном порабощении, более изощренном, рассчитанном на большинство населения. Для возвращения экономического суверенитета России придется провести ряд радикальных реформ, за которые на нее посыплется такое количество западных санкций, что это приведет к очередному экономическому режиму самообеспечения страны. К этому надо тщательно подготовиться.

Религия
Все основные религиозные школы России проповедуют праведный образ жизни мирянина как средство освобождения от пороков, так называемых мирских оков, для проявления в человеке божественного света – способности сострадать, совестливости, жертвенности, человечности. Различия современных религий – это просто разные описания пути к совершенному человеку, сложившиеся в силу обстоятельств эпохи, культуры и климата. В многонациональном и полирелигиозном Русском мире всегда могли спокойно сосуществовать и христиане, и мусульмане, и буддисты благодаря мягкой интеграции различных этносов в русскую культуру.

Сегодняшние вызовы ставят перед Россией задачу максимальной консолидации населения, и духовенству главных религиозных школ надо задуматься об объединении своих сил в этом направлении. Настало время делать акцент на нравственной основе, ведь она практически идентична во всех главных религиях. Человечность и любовь – вот что должно стать идеей объединения всех конфессий. Автоматизм человечности – способности ставить себя на место другого, сострадать, проявлять сердечность, защищать слабых, малых и обиженных, бороться с несправедливостью и не строить свое счастье на чужом горе – духовные водители должны воспитывать в человеке.

Жертвенность – это созидательная сила бескорыстной любви, а жертвенная любовь есть строитель мира, и все мы без исключения являемся ее потребителями. Стремление стать источником такой любви необходимо культивировать в каждом человеке, потому что только бесконечным состраданием к ближнему создаются блага цивилизации и в заботе о других приходит смысл жизни.

Образование
Несмотря на высокий мировой рейтинг советского образования, оно имело существенный изъян: это было образование победителей. Вследствие чего мы потеряли бдительность и проиграли холодную войну. Сегодня нам необходим новый прорыв в будущее, и современная ситуация подталкивает к тому, что современное общее образование должно быть образованием воинов.
Образование – это взросление. Чем образованнее человек, тем шире его кругозор, тем большую ответственность он может на себя взять. Но реальность такова, что ныне дипломированный выпускник не всегда компетентный специалист. И особенно прискорбно, когда он становится преподавателем.

В 1999 году американские ученые выдвинули и подтвердили гипотезу, которая сводится к тому, что умные люди полны сомнений, а глупые переполнены уверенностью. Именно самоуверенность некомпетентного человека зачастую создает иллюзию, что перед нами профессионал, особенно если имеет хорошо подвешенный язык и неплохую память. Евангелие говорит: «По плодам узнаете их», а в русской поговорке «встречают по одежке, а провожают по уму». Яркая софистика и умение оперировать фактами – это одежка, а ум – это плоды конкретной деятельности: от ремонта водопроводного крана до запуска космических кораблей.

Таким образом, оценка компетенции должна быть основана на способности создавать конкретное общественное благо, а не только на устно-письменной экзаменации. Если этот принцип будет проигнорирован, мы опять получим тенденцию несоответствия кадров занимаемым должностям.

Чем выше уровень образованности в стране, тем более прогрессивной она является. Следовательно, затраты на просвещение должны быть такими же стратегическими, как и на оборонку. Институты, которые формируют будущее государства, должны находиться в приоритетных бюджетных условиях, а работники образования – обладать высоким социальным статусом наравне с офицерским корпусом армии.

Устройство власти
Народовластие, или демократия, есть великий идеал устремления человечества. Только созиданием и жертвенностью закладывается фундамент справедливого общества, но если люди руководствуются стяжательством и гедонизмом, это неизбежно приводит к войне и уничтожению государства. И пока в головах русских алгоритм эгоизма не будет вытеснен автоматизмом служения обществу, народовластие в России опасно.
Пока гражданин не ставит общее дело выше личных интересов, пока не имеет достаточного уровня образования и кругозора, пока не умеет сострадать, недостоин он еще статуса избирателя. В этом большая беда России, да и всего мира, в условиях поспешного провозглашения демократии при подавляющем большинстве избирателей, думающих только о себе. По сути, народовластие есть доброе пожелание будущему.

Власть – это прерогатива профессиональных управленцев, которые должны выстраивать политику государства, отталкиваясь от глубинных устремлений и чаяний своего народа. Испокон веков в России, до потери своего суверенитета в 1991 году, автоматически сформировывалась авторитарно-аристократическая форма управления, в разное время имеющая разные названия: царь и бояре, генсек и политбюро… Но всякий раз, когда правящие элиты переставали соответствовать статусу аристократии, а «отец народа» не болел за народ, приходила смута, разрушающая государственность и сокращающая население.

Авторитарно-аристократическая форма управления – это неизбежность суверенной власти. Настоящие воины и государственники, представляющие интеллектуальный план нации, – аристократы по своей сущности, а не по родословной. Это люди высокого внутреннего порядка и чувства долга, они, как никто другой, знают, что без строгой иерархии и при многоголосии приказов невозможны ни порядок, ни качественное управление, поэтому они обязательно выбирают одного – самого мудрого и опытного – и наделяют его полномочиями главнокомандующего.

Господь, Отец народа и Герои – суть русской государственности. Богу верь, Отца слушайся, на Героев равняйся, а всех меньших люби.

***

Россия – это большой монастырь, и, несмотря на тяжелые условия жизни и колоссальные территории, русские люди, руководствуясь вызовами современности и азартом благородного первенства, всегда выводили свою страну в лидеры геополитики. Поэтому не было эпохи, когда у России не было врагов. Как вожделели ее на колени ставить, так вожделеть и будут. Не любят нас ни шведы, ни японцы, ни англичане. Нас ненавидят за крах Османской империи, за падение Речи Посполитой и Австро-Венгрии. Французская и немецкая элиты нас ненавидят за несостоявшиеся империи, а США – за то, что мы мешаем им установить мировую империю так называемого американского добра.

Все они смогли создать центр военной силы, но не получилось у них стать маяком человечности для других народов, чем прославились Римская и Византийская империи. В этом и заключается суть Третьего Рима – быть духовным магнитом, проявляя великую человечность. Нельзя навязывать другим народам свою национальную идеологию, а если она общечеловеческая, то эти народы сами будут к ней тянуться. «Первый Рим пал, следом пал второй (Константинополь), Третий (Москва) стоит и стоять будет».

В скором времени нас вновь ожидают тяжелые испытания. Но, как известно, мы строители нашего будущего, и то, каким станет наш дом, будет зависеть от той идеи, которая более остальных найдет отклик в сердце русского человека. Идея подобна горчичному зерну, о котором говорил Иисус, самому малому среди всех семян, но когда оно падает на возделанную землю, из него вырастает Большое дерево и становится укрытием для всех птиц.

Рустам Губин
газета “Новороссия” № 333